批判的武器当然不能代替武器的批判。——马克思

我对于一般的政治理论的探索缺乏兴趣，因为这些争论往往流于立场，成了屁股决定脑袋的「政治先验决定论」。比起一般的理论，我更关心行为，因为无论理论如何，一个成功的政治活动往往空有理论的。现实中往往不是理论指导行动，而是行动找上了理论的。在这里我就简单做了一份坐标系仅供娱乐。

横轴坐标：激进 VS 保守

一般的政治行为分为寻求革命的和维持现状不变的，前者称之为激进，后者称之为保守。激进对于年轻人有莫名的魅力，似乎打破一切就是好的，但等到他们逐渐长大拥有一切时，他们又成为了保守派。当然，也会有漏网之鱼不遵循这样的规则。不过，我们的这个评判并不是将人一生打成这个维度永久不变的，这是暂时性的。

然后，我们的这个维度的对抗不等同与政治光谱的左右对抗，因为一些右派虽然是右的，但也是积极行动的，行动并不是激进与保守划分的标准。我们的这个划分的意义在于更好地理解整个政治运作，而不是让某些人只是就理论进行空谈。

纵轴坐标：精英 VS 平民

首要一点：集体和个人的划分是虚假的。

集体脱离不开个人，个人无法离开集体，二者的影响是互相的。在实际的政治中，只存在两个群体：精英和非精英。我们顺着精英的语境将非精英命名为平民。精英和非精英的区别在于，是否承认少数人决定多数人是具有合法性的，且不容质疑的。比如说是奴隶主、列宁的先锋队、威权主义等。

坐标图

政治行为论坐标图

这里有四个极点，分别是精英激进主义、精英保守主义、自然激进主义、自然保守主义和空谈主义。

我们分别来讲讲。

空谈主义

位于坐标系不动的中心点，他们的理论并无所谓，任何一种行为都可以穿过它们，比如现代的马克思主义。

精英激进主义

典型的代表就是勃艮第主义，我考虑过先锋队主义，但激进程度仍然不够。托洛茨基主义比起勃艮第主义激进程度有过之而无不及。法西斯主义也在这个象限内。

自然激进主义

典型的代表就是安那其康米主义，称他们是「自然的」，实际上是因为他们仍抱有某种古典式的怨恨。

精英保守主义

这个象限的终极应该是极权主义。权力高度集中的目的就是为了保持社会的小变动。

自然保守主义

典型的代表是安那其资本主义，我考虑了一下个人主义安那其，它们不够保守，所以最后还是安资在这个位置。

其他一些常见的理论所处的位置

现代犬儒主义

位于象限 1 ，这个象限内几乎包括了大部分的右。

白左

位于象限 1、2 之间的坐标轴上，不激进不保守，是激进与保守之间的调和。如果他们再不行动一点会远离零点，更倾向于精英主义。

LGBTQ

位于象限 2 上，因为我们不看理论，确实就是这样，这是一场精英主义下激进主义政治运动。当然，如果有机会讲讲这个坐标系的一些有趣的性质，我们可以看到更多。

保守主义

位于横轴最右，这种政治主张只有行为，没有理论，在这个坐标系上真是再合适不过了。

马克思主义

这个就得区分，传统马克思主义和现代马克思主义。

传统马克思主义是行动力极强的，按照列宁的先锋队主义下去，应该位于象限 2 ，但最终跑到了象限 1 的极点。因为斯大林主义位于精英激进主义上，通过一个反面的剩余作镜像变换，从而成为精英保守主义。

现代马克思主义阉割了这种行动力，也阉割了先锋队那一套，使得它完全成为了一种理论上的革命，落入了空谈主义。他们如果不谈理论，就真的没有什么可谈的了。

安那其主义

安那其的划分更为复杂，但总体位于象限 3、4 之内。

安那其左派倾向于革命，所以左派基本位于象限 3 之内。

总结

我在这里要强调一下我绘制这样一副图的目的：就是为了要强调「政治不等于政治理论」，并不是为了制造新的争论。左右之分如果只要理论占据上风就万事大吉了，那现实中很多问题就迎刃而解了，但这显然不现实。其他的，仅供娱乐。